记者 师文静
目前正在上映的《封神第一部》口碑逐渐发酵，票房不断攀升，绎瑰丽的东方奇幻“国民神话”故事依旧吸睛。怎么让古老的东方神话换新颜，注入当代视角的价值观表达，这部电影在叙事内核上做了很多打破和重建。
大家所熟悉的《封神演义》神话故事中，武王反暴政伐纣是“臣伐君”,但以下犯上违背封建伦理，所以要“代天以彰天讨”“奉天命以伐无道”。但其实正义性政权推翻暴政这种宏大叙事还是太抽象，也是很古典的叙事体系。
《封神第一部》当然无法颠覆性地去改写这个故事框架，就以父子关系、孝道忠义等“情感关系”作为抓手，去推进这个宏大叙事。费翔饰演的纣王殷寿、李雪健饰演的姬昌、于适饰演的姬发、娜然饰演的苏妲己、陈牧驰饰演的殷郊、杨玏饰演的伯邑考等主要角色的人物性格和人物关系处理得非常好看。
电影其实可以看做是“尊父”“弑父”“杀子”多元父子关系的接力和映照表达。殷寿精神控制四方诸侯质子们，让他们背弃生父做自己的“亲儿子”,甚至“承诺”姬发也可继承王位。
诸侯“谋反”未遂，殷寿逼迫质子们集体弑父继承侯位，忠孝不能两全，每个质子的处理方式又截然不同。父子人伦、君臣伦理互相复杂纠缠在一起，集体弑父这场冲突大戏，成为影片中最好看的文戏。
而殷寿杀子与西伯侯姬昌认罪救子、姬伯邑考以命救父，形成鲜明的价值观对比关系，一种是毁灭式的伦理关系，一种是尊卑仁爱、孝悌忠信为内核的正统伦理道德表达，以及对家国情怀、周代礼制的铺垫。
殷寿的癫狂摧毁了与质子们的父子君臣之道，被效忠的“精神父亲”形象坍塌，他泯灭了孝道忠心，那么质子们就奋起反抗其权力。
一个很宏大的叙事就落地到亲情、伦理、善恶、牺牲、觉醒等当下观众非常具有代入感的个体化的情感上来，爱恨的冲突非常有戏剧性，展现极致的人性，故事就能很好地吸引观众。
电影以高密度、快节奏情节来呈现多种复杂关系，可解读的空间很大。
近年来口碑不错的《哪吒之魔童降世》《姜子牙》《新神榜：哪吒重生》《新神榜：杨戬》等取材于“封神故事”的动画电影作品，都在保留优秀传统神话基因的同时，恰当改造了人物性格，融入现代价值观念重塑故事内核。这些作品中的哪吒、姜子牙、杨戬，都展现出当代人的个体意识和追求。
《哪吒之魔童降世》中，哪吒故事的内核是“我命由我不由天”,生而为魔童，但心向美好，在不断的失望、失落、愤怒中，与命运和陈塘关的偏见世界展开孤独的抗争。《封神演义》中哪吒就有“剔骨还肉”的悖逆精神但不彻底，《哪吒之魔童降世》就讲了一个当下观众非常能感同身受的精神困境故事，很燃很炸。
《姜子牙》讲述封神大战胜利，姜子牙因一时过失引得昆仑大乱，被贬北海，为世人所唾弃，十年后，为重回昆仑，姜子牙寻回自我，也发现了当年真相的故事。这个故事的主题内核是姜子牙救人反神、反抗“封神世界”权威至上以及合理性的反抗性，故事也有现代思维，有人物独立人格精神的发现，他从服从师尊的弟子成为“守护苍生的真正的神”,但这个故事想讲的东西太多，权威制服权威的叙事改编不够彻底，而被迫反抗权威似乎没有哪吒的个体自主抗争更能打动人和吸引人。
《新神榜：杨戬》中，封神大战一千五百年后，天界衰落，杨戬法力丧失，天眼受损，被师父欺骗，沦落为落魄的赏银捕手，偶遇了外甥沉香后，沉香劈山救母，杨戬则修复亲情，保护家人，维护天界，获得重生。电影将杨戬和沉香经典传说结合，讲了一个迷失自我时如何冲破压力挫折自救的故事。
不过，这些单角色电影，不管是不是同一家制作公司创作，都未出现人物、叙事情节、时空背景等有效联动，都是单打独斗，英雄成长模式没有统一的构建，无法形成统一的世界观，更无法深度地挖掘“封神IP”。
中国古典小说中的“神话宇宙”丰富多彩，影视创作现阶段还集中于《西游记》《封神演义》等超级大IP上，其实还有《山海经》《淮南子》《镜花缘》《聊斋志异》《搜神记》等独特的神话故事值得现代化改编，可以通过传统故事传达更多当代精神内核。
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原文链接：除了于适等质子演员吸睛，《封神第一部》故事内核也很强
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